Aimer ou détester pour Allah ?
Combien de fois ai-je entendu des musulmans proclamer qu'ils prenaient les chrétiens, les juifs et autres communautés comme leurs frères ? Combien de fois m'ont-ils certifié que l'islam leur enseignait le respect et l'amour pour tout le monde, même les non-musulmans ? Et surtout combien de fois leur ai-je répondu que s'ils avaient toutes ces valeurs, c'était tout à leur honneur, mais que ce n'est certainement pas l'islam qui leur avait
enseigné ces préceptes, bien au contraire ?
J'ai donc décidé de faire cette publication pour démontrer que Allah guide les sentiments de ses croyants en leur ordonnant d'aimer ce qu'il aime et, à l'inverse, de détester ce qu'il déteste.
En effet, comment peut-on imaginer « vivre ensemble », quand on enseigne à des dizaines de millions d’enfants ces préceptes de haine dans les mosquées, les écoles coraniques et les instituts musulmans?
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AIMER OU DÉTESTER POUR ALLAH
Le précepte « d’aimer pour Allah et détester pour Allah » fait partie du crédo musulman. Pour bien apprécier la portée de ce précepte, il faut préciser les principes fondamentaux du crédo musulman (Al ‘Aqida, en arabe) dont se réclament Sunnites et Chiites.
LES PILIERS DU CRÉDO MUSULMAN :
Le crédo musulman repose sur des fondements très précis :
Le premier concerne le précepte du « Tawhid » ou Unicité. Tout croyant musulman se doit de reconnaître qu’il n’y a qu’un seul Dieu : Allah. Ce Dieu est unique et il est totalement interdit de lui associer quoi que ce soit. C’est la base du monothéisme absolu de l’islam.
Le second, le « Al Walaa wal Baraa», c’est-à-dire le fait d’aimer en Allah et de détester en Allah. Ce précepte découle directement de la notion fondamentale de l’Unicité d’Allah. Le musulman doit donc aimer tout ce qu’Allah aime et ne pas aimer tout ce qu’Allah n’aime pas.
Le musulman doit prendre les autres musulmans pour amis, proches ou alliés. Il doit les soutenir et leur venir en aide. Cette prescription porte le nom de « Al-Wala-a » en arabe.
À l’inverse, le musulman doit rejeter ceux qu’Allah rejette. Le terme « Al-Baraa » signifie : ne pas aimer, rejeter, désavouer et s’éloigner. « Al-‘Adawat » est un synonyme fréquemment employé pour communiquer cette idée d’hostilité et d’inimité.
ALLAH DIVISE L'HUMANITÉ ENTRE CEUX QU'IL AIME ET CEUX QU'IL N'AIME PAS :
Le Coran et la Sunna divisent l’humanité en deux: ceux qu’Allah aime et ceux qu’il n’aime pas. Ils ordonnent aux musulmans d’en faire autant. Voici quelques versets parmi d’autres:
Ceux qu’Allah aime: les fidèles.
S 61 v 4 : « Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à une muraille renforcée ».
Ceux qu’Allah n’aime pas: les infidèles.
Allah se définit lui-même comme l’ennemi des infidèles :
S 2 v 98 : « ...car Allah est l'ennemi des infidèles. »
Qui sont ces infidèles ?
Les musulmans qui refusent de lui obéir :
(S3, V32) : « Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos… alors Allah n’aime pas les infidèles ».
Les musulmans qui renoncent à leur foi :
(S9, V23) : « Ô croyants ! Ne prenez pas pour amis (ou alliés proches), vos pères et vos frères s’ils préfèrent l’incroyance à la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour alliés… ceux-là sont les injustes. »
Les non-croyants (les mécréants). Allah ordonne aux musulmans de les haïr :
(S60 V4) : « Nous vous renions. Entre vous et nous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, seul”
Les Juifs et les chrétiens :
(S5, V51) : « Ô vous les croyants ! Ne prenez pas pour alliés (proches ou amis sincères) les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés (amis) les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes. »
Le Coran ordonne même aux musulmans d’user de violence envers eux :
(S9, V5) : « Après que les mois sacrés expirent, tuez ceux qui associent d’autres divinités à Allah (comme ceux qui rendent un culte au Père, au Fils et au Saint Esprit) où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. »
Référence : Institut pour les Questions Relatives à l'islam - IQRI
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